九转金丹修炼法——四转五转

四转修炼法 
 小周天练精化气的功夫。  眼下的人,只练到第三转,练到第四转功夫的人很少。社会上所谓的“小周天”,都是意念周天,不是丹道周天。丹道周天有两段功夫:一是活子时功夫,二是正子时功夫。活子时功夫是为正子时功夫服务的,是正子时的基础功夫。没有活子时功夫,也就不能有正子时功夫。现在人们宏扬的静功,大都枯坐如朽木,百年不见功效,成功也是不可能的。如果会四转功夫,那就万无一失,谁都可以成功。  1、外阳无意中举起,叫做活子时。  或坐或立,回光返照,心空无我,心念随目光下注气穴。意想把鼻子延长,鼻孔在气穴中,猛一吸气,微微提肛缩腹,心意领元气,通过椎骨髓腔,由下向上运行到泥丸中闭气。闭极再一呼气,从任脉运行,由上往下,进入气穴。如此一吸一呼,上下旋转,名为小周天。一次为采小药一次,不过几分钟,几个呼吸,外阳缩回。阳生之时为一候,马上采药为二候。  2、在一日十二时中,都有活子时出现的情况下,叫做久积阳满。达到久积阳满,才会有正子时来到。一到半夜子时,外阳无意中举起,忽然阳生,刚烈如火,肾囊毛际,痒生快乐,这就是正子时采药之火候,不可错过此机。  披衣坐起,用手抵住会阴穴。左手在里,右手在外,双手一捂,缩会阴提肛,目内视此穴,心意守住此穴,一切都稳下之后,用武火一吸一提肛,向左侧一甩头,引气奔向尾闾关。再一吸一甩头,引上夹脊关。缓气三口,稍停,叫做沐浴。然后,再一吸一甩头,引气冲上玉枕关,上升至泥丸午位,这叫进阳火。然后一呼一松,引气由泥丸降到中脘酉位,缓三口气,稍停,叫做沐浴。这两个沐浴,就是二八沐浴。再一呼一松,由中脘穴下降至气穴。这叫做退阴符。按照这样的方法连行几次,外阳缩回,叫马阴藏相。  3、练精化气,卯酉周天。小周天功夫做完,马上做卯酉周天功,以达到练精化气的目的。  外阳缩回,马阴藏相,二目微微打开。心意随二目转圈。先由左向上向右向下转一圈,速度要满,每秒20cm的速度,转一圈后,一闭目,慢慢送到下丹田。然后,闭目不睁,从右向上向左向下转一圈,一开目,用意将气送下丹田。这为一次。连做四次,以合四季。  壮者不过百日,老年人三百六十日。二目眉间必有金光一闪,就是产大药的景象。等到金光二闪,外阳内缩,不再有一阳出生的景象,为真马阴藏相。急需止火,不再运行了。如再运行,必伤丹气。  如果此时二目发红,就点燃一支香,二目瞪视香火头,不可眨一下眼,使二目流出眼泪,即愈。五转修炼法  乾坤交姤,去矿留金。大药生时,生而后采。  达到马阴藏相,止火不练气。必择居一静室,床下放一市斤雄黄,放一面八卦古铜镜,放一支桃木剑。事先找好伴侣,侍奉左右。这是马阴藏相后,七日过大关的功夫,是练气化神的功夫。金光在天目前第三次闪现,真气聚在下丹田,隐而不出。这个时候只需闭目入静,由静入定。把心神目光凝视在中丹田绛宫里边。不管白天黑夜,都是如此。释氏有“打禅七”的说法,不修炼到这一步,不能作这段功夫。不然,会坐出禅病来。也有专视上丹田泥丸宫的,也可以成功,但没有中丹田稳妥。正如老子说的“不如守中”。也许三天,也许五天,不出七天,大药就产生了。  大药产生有六根震动的景象:脑后有鹫鸣,眼有金光,身有涌动,鼻子抽搐,耳有风声,丹田里像有火珠滚动。这时候,眼、耳、鼻、舌、身、意守住中丹田,以化阴神。  六根一震动,马上用暗号叫伴侣,把事先准备好的木底坐,塞入臀下,抵住谷道。耳不听、心不想,舌抵上腭,一念不生,六尘不染。等待大药一生,气穴有动感。当气穴一动,微微提摄谷道,大药到会阴见阻,必然奔向尾闾。不可有任何动作,一瞬间,大药上尾闾关。不论有何难受之感,不可有动作,自然冲过尾闾关上升到夹脊关。这时候,马上用暗号叫伴侣,把木底坐撤下来。一念不动,瞬间过夹脊关,上升到玉枕关。这个关最难过,大药遇阻,疼痛难忍。要圆瞪二目如牛眼,一意凝神注视大药过关的景象,耐心等待大药冲关。轻轻引过玉枕关,进入泥丸,再流入印堂。这时候,大药开始往下行,此处最关键。立即闭气,决不能喘气。用意轻引,下印堂、过鹊桥,通过舌,降到十二重楼喉管而入中丹田。这就叫做“服食”。等大药在规中落实,可以收功,活动手足,离开座位。

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