鬼学 第三十四章 神秘的「7」

鬼学 第三十四章 神秘的「7」

作者:张开基

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中级鬼学007上篇

「7」这个数字不论在东西方都有着神秘的意涵。

西方以圣经「神创论」为基调,订定一星期有7天,中国人喜欢说:七重天,七七四十九天,三魂「七」魄——

中国人的丧礼要从头七做到满七(七七四十九天),据道教的说法是因为每一个「七」天,就会散一魄,满七(七七四十九天)才能让人的七魄完全散掉,而三魂(尤其是主魂)才能不被阴浊的「魄」所羁绊纠葛,能够纯净的升天—-

但是,更早的说法(早过道教);人死之后,在「头七」之日会返家探视,然后就从此离开阳间,回到阴间的「老家」去和祖先团聚不再回来了。

也由此结合了许多民俗传说,又结合了道教佛教的一些元素;「头七」变成所谓的「回煞」,亡魂会在这一天半夜被鬼差(黑白无常)押着回来自家丧宅做最后探视;并且都是由「烟囱」进来(古代民居烧大灶,用的是薪柴,所以家家户户都有烟囱)——

也所以,有些丧家都会在「头七」那天傍晚,用灶中灰烬铺在灶前地面,并且在灶面上或者餐桌上供奉一些丰盛的酒食、还有大量的锡箔元宝,这是用来送给亡亲的盘缠和贿赂鬼差的红包,目的是祈求押解的鬼差能够一路上多多照顾亡亲,至少客气礼遇一些——-

在隔天早晨,为了知道亡亲是否真的有回来探视家人?丧家会又怕又想的来厨房灶前检视那些灰烬,据说上面会留有「鬼脚印」,而且有时是呈现巨大的鸡爪印,据说是鬼差留下的。

不过这些都只是民间传说;

在中国传说中,亡魂生前如果是大善人,死后是由仙界的男女仙童来接引,所以「头七」回来会有仙乐飘飘;若是恶人死后,「头七」是要钉上厚重的木枷,被鬼差用铁链铜锁拖着回来;而一般人没有特别善恶则是由鬼差「陪同」,但是不用上枷或铁链捆绑。

—————————

以上是给大家一点参考,了解中国人的综合观念;

但是「做七」或者「头七」回煞,那是民俗文化长久以来慢慢形成的一种观念,「七」或者「七天」并不是那么精准的一个规定,而是一个时间当量。

所以「灵界的译者」一书,作者在书中提到如果有丧家想知道亡亲还有什么遗愿未了要交代,最好趁「新鲜」,最好在死后七日以内找她,她才能看到亡魂并设法与之沟通,一旦超过七日,就消失无踪很难找到了,至于亡魂去了那里,她完全不知道? ? ?

那么,为什么是「七天」呢?不是三天或者十天?

这个「七」,我认为跟东西方认为的神秘意涵无关,七天只是一个时间当量,或者也可以说是168个小时左右——–其实作者也不是那么肯定一定是「七天」,她说的「七天」也是一个模糊的大约界限。

其实死后七天内的亡魂比较容易找到,七天之后亡魂就消失无踪再也找不到,又是去了那里?

彻底消失?

灵界?

阴间?

炼狱?

地府十殿?

这个其实应该和死后某些实际状况有关的,也非常值得探讨!

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